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July 28 咸湿夜归人6圈完了就歇了，昨夜8圈有点伤，今晚依旧“咸湿夜归人”。 中途遇一哥儿们，3圈就退出，本座心底暗自得意，想不到还有比我菜的，整个小区都罕见哪。 有一点点体会到所谓的“漫步者高潮”，一般从第5圈开始进入状态，开始飘飘然，嗯，有点像臆想中的大麻。 不容易啊，阿甘从美国东海岸跑到西海岸，再来回，胡子长了一茬又一茬，高潮才戛然而止——本座在这静静的夏夜，还带着一丝零星雨滴打上来的热气，不慌不忙地结束20分钟跑，还算是个正常的男人~ July 27 [补遗]pdb调试python程序8错8错，和GDB一个路子。 http://blog.chinaunix.net/u2/71313/showart_1008898.html 學習與使用 Python 至今,一直都是使用UltraEdit 與命令列的直譯器搭配。一旦遇到需要追蹤程式碼時,也只能仰仗 Python 語言開發快速的特性,再加上 print來除錯,但總是沒有像 VC 之類的 IDE,擁有 GUI 的除錯器來得方便。幸運的是, Python 的 pdb package就提供了這樣一個在命令列下除錯的環境。剛開始使用時一定不會像 GUI debugger那樣順手,但是寫個小程式,自己追蹤幾次也就熟悉了,其實是不難的(以我這樣一個沒有使用過命令列除錯的人來說)。 使用 pdb package 時, 將要除錯的 Python script 檔名做為參數,交給 %PYTHONHOME%/lib/pdb.py 就行了:
這樣第一個中斷點就設定好了,再透過下列的命令,進行除錯。由於我比較熟悉 VC 中的除錯環境,所以我將 pdb 中於 VC debugger 的對應命令註明在後面。命令可以簡寫或完整的方式執行,例如 "b" 和 "break" 都是設定中斷點。 b(reak) [[filename:]lineno|function[, condition]] 在指定的檔案、行數或函數設下中斷點,亦可為這個中斷點設定中斷條件,例如要在 for 敘述的某個狀況下,或是某個值出現時中斷,就可以設定中斷點的條件。如果沒有參數,則列出所有中斷點。(F9) tbreak [[filename:]lineno|function[, condition]] 和 b 一樣,但是只會中斷一次。 c(ont(inue)) 繼續執行,直到遇到中斷點。(F5) s(tep) 執行目前行;若目前行的動作是參數呼叫,則把該呼叫當成一行指令執行。(F10) n(ext) 和 s 一樣都是執行目前行。不同的是如果目前行是參數呼叫,則進入該函式。(F11) w(here) 列出目前 call stack 中的所在層。 d(own) 在 call stack 中往下移一層。 u( p) 在 call stack 中往上移一層。如果在上移一層之後按下 n ,則會在上移之後的一層執行下一個敘述,之前的 function call 就自動返回。 cl(ear) [bpnumber [bpnumber ...]] 清除指定的中斷點。如果沒有帶參數,則清除所有中斷點。 disable [bpnumber [bpnumber ...]] 取消所有中斷點的功能,但仍然保留這些中斷點。 enable [bpnumber [bpnumber ...]] 恢復中斷點的功能。 ignore bpnumber [count] 設定中斷點的忽略次數。如果沒指定 count,其初始 為 0。當 count 為 0 時,中斷點會正常動作。若有指定 count,則每次執行到該中斷, count 就少 1,直到 count 數為 0。 condition bpnumber [condition] 為某個中斷點指定中斷條件。 j(ump) lineno 跳到某行執行。只有在 call stack 的最底部才能作用。 l(ist) [first[, last]] 列出目前所在檔案中的位置。連續地 l 命令會一直列到檔案結尾,可以使用指定行數或範圍來列印。 a(rgs) 列出目前函式所接受的參數 p expression 在目前的環境(context)中求出 expression 的值。 pp expression 和 p 命令類似,但是使用 pprint module(沒用過 pprint,詳情請參考 Python Library Reference)。 alias [name [command]] 以一個"別名"代替"一群除錯命令",有點類似 c/c++ 的 macro(詳情請參考 Python Library Reference)。 unalias name 取消某個 alias。 [!]statement 在目前的環境(context)中執行敘述。 q(uit) 離開除錯模式。 以上是我參考 Python Library Reference 中,第 9 章 "The Python Debugger",所寫的命令備忘錄。也許對這裡的 Python 同好有幫助,如果有錯誤也請多指正! July 26 [补遗]如何在VIM中使用python自动补全到VIM大本营下载插件： http://vim.sourceforge.net/scripts/script.php?script_id=850 把它放在 ~/.vim/tools 目录中，并在 .vimrc 中增加如下设置： " python auto-complete code July 19 原来我党曾经是这样的 愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。
——《解放日报》1942年4月23日 党对政府的领导，在形式上不是直接的管辖。党和政府是两种不同的组织系统，党不能对政府下命令。 ——《董必武选集》第54-55页 共产党要夺取政权，要建立共产党的“一党专政”。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的“一党专政”，但并不要建立共产党的“一党专政”。 ——《刘少奇选集》上卷第172-177页 是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有“普通”、“平等”的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，“保障各 地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。”也就是“确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。”否则，所谓选举权，仍不过是纸 上的权利罢了。 ——《新华日报》1944年2月2日 一切力量来自人民!一切光荣归于民主! ——《解放日报》1945年7月2日 可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。 ——《新华日报》1944年4月19日 但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。（毛泽东答中外记者团） ——《解放日报》1944年6月13日 二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是“只许州官放火，不许百姓点灯。”政府所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的 法，政府并未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一 步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前，我们先要请把 那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上，望政府示人民以大信。 ——《新华日报》1946年2月1日 国际民主既然与国内民主不可分割，所以要想参加到世界民主国家家庭中去的人们，就无法违反国内民主的原则。 ——《新华日报》1944年1月19日 中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊! ——《新华日报》1945年1月28日 他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治……正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。 ——《新华日报》1939年2月25日 毛泽东，中国共产党的最高政治家，曾经这样表示出中国人民的希望：“我们并不需要、亦不实行无产阶级专政。我们并不主张集体化，也不反对个人的活动—— 事实上，我们鼓励竞争和私人企业。在互惠的条件下，我们允许并欢迎外国对我们的地区作工商业的投资……我们相信着，并且实行着民主政治”。他说得很对。 ——《新华日报》1945年4月19日 限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。 ——《新华日报》1944年3月5日 他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国……原来，科学为求真理，而真理是不分国界的……现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学——自 然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理……民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样， 在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以 自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。 ——《新华日报》1944年5月17日 这些一切，只有证明全国人民及各民主党派对实施纲领的意见，首先是对人民自由的主张，是切实的，迫切需要实现的，万万“撤销”不得的。 ——《新华日报》1946年1月18日 像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害怕民主制度的巡行的。他们不害怕民主的批评和指责，他们不害怕人民公 意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民.主制度，而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是 大家所需要的人。 ——《新华日报》1944年11月15日 这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美两大民主国家采取这些重大措置，正说明英美两国是尊重和重视共产党及其他党派，和他们所 代表的意见和力量的……同时，（他们）也有一些批评。他的批评对不对，是另外一回事。这种民主团结的精神，是值得赞扬和提倡效法的……全国各党派能够融洽 的为共同目标奋斗到底，这是英美的民主精神，也是我国亟应提倡和效法的。 ——《新华日报》1942年8月29日 这正如前天座谈会主席左舜生先生说的：“我们不去敦促，自由这一客人是永远不会进我们的门的”! ——《新华日报》1944年5月16日 我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。 ——《中共党史教学参考资料》 “现在是非变不可了!”“但如何变呢?”“我们只要看看人家。换句话说我们一切要民主。我们一切制度、政策以及其他种种，都要向着能配合世界转变上去改造。 ——《新华日报》1945年4月8日 曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就有了等待这种“民主”，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民主是从人民的争取和斗争中得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。 ——《新华日报》1945年7月3日 目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。 ——《解放日报》1941年10月28日 必须真正做到民主动员，必须有民主政府持行并保障一切民主的措施，这真理还不简单明了吗? ——《新华日报》1945年1月18日 英国人民把言论、集会、身体等自由作为民主政治的基础而加以无比重视，从美国方面也同样表现出来。上引赫尔国务卿自称一生为这目标奋斗力争的正是这个 东西。“平等”与“自由”为什么被民主国家这样重视，重视到认为没有这就无从谈民主政治呢?这是很简单的。国父孙中山先生曾经说：“提倡人民权利，便是公 天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的；天下为公，人人的权利都是很平的；到了家天下，人人的权利便有不平，……所以对外族打不平，便要提倡民族主 义。对于国内打不平，便要提倡民权主义”。英美民主政治所重视的平等，正是这一含义……假如至今英美仍不准人民有平等的权利，那末怎样能够谈得到民主、怎 样能够实现民治呢?说到“自由”也是一样，如果连人民言论、集会、身体的自由都不允许，则民治从何谈起?……英国没有成文宪法，但是英国人民有平等有自 由，所以虽没有宪法也是民主国家。由此看来，民主政治的主要标志是人民有自由平等的权利……民主的潮流正在汹涌，现在是民权的时代，人民应有言论、出版、 集会、结社和身体的自由是真理，实现民主政治是真理，真理是要胜利的，所以高举民主的大旗奋斗着的世界和中国人民是一定要胜利的。 ——《新华日报》1944年3月30日 中国要实行民主政治，必须“取资欧美”，但又要避免欧美民主政治的一些流弊，更驾而上之，这正是中山先生的伟大识见。 ——《新华日报》1942年11月12日 民主颂——献给美国的独立纪念日：从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国 发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀……但是，在这一切之前，之上，美国在民 主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。 ——《新华日报》1943年7月4日 七月四日万岁!民主的美国万岁!中国的独立战争和民主运动万岁!打倒日本帝国主义! ——《新华日报》1944年7月4日 杰斐逊的民主精神孕育了两个世纪以来的美国民主政治，杰斐逊的民主精神也推进和教育了整个人类的历史行进。 ——《新华日报》1945年4月13日 不论程度之深浅，美国是始终保有一种传统精神的国家，那传统就是民主。 ——《新华日报》1943年4月15日 一个平凡而又不平凡的新闻：据说美国在马绍尔战场协助土人实行民主，让他们自己选举行政官。这是很平凡的事：从民主的美国来说，正应当如此。这也是不平凡的事：从不民主或尚未民主的国家来看，觉得新奇、觉得刺耳、觉得不平凡。 ——《新华日报》1944年10月3日 我们尊重并且愿意接受美国朋友善意的批评和建议，正如我们对孤立主义提出批评，应受到尊重一样，这也是从彼此激励互求进步以加强两国人民的合作出发的。我们丝毫也不心存疑惧，认为美国朋友的批评是对中国内政的干涉。 ——《新华日报》1944年3月15日 如何使青年的思想和行动能有正当的发展……可分两种，一种是主张思想统制。这就是说，把一定范围以内的思想，灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选 择的余地的。……另一种主张是思想自由。……只有自觉和自愿，才能产生心悦诚服的信仰，和惊天动地的创造活动。一般民众都是如此，青年尤其是这样。如果走 相反的道路，则结果都是十分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下，青年感到很大的痛苦……这种办法是必须改正的。我们主张思想应当是自由的。 ——《新华日报》1941年6月2日 统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文 化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国……言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不 民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福……新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反 之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到真正的新闻自由，决不可能。 ——《新华日报》1945年3月31日 作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的“自由”，超出范围就是不行的。也就是说你尽可以有吆喝奴隶——人民大众的自由，但对△△则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬，半点也不敢自由。 ——《新华日报》1946年9月1日 年青的民主的美国，曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊，也产生过在这一次世界大战中领导反法西斯战争的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个 传统的特点，就是民主，就是为多数的人民争取自由和民主。美国现在是反法西斯战争中联合国四大主要国之一，担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世界永久 和平安全的重大责任，从美国的革命历史，从美国人民爱好民主自由的传统精神，从美国人民的真正利益，我们深信美国将继续罗斯福的民主政策，不会忽视世界各 处，尤其是中国人民的声音，人民的要求。 ——《新华日报》1945年7月4日 要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法 ——《新华日报》1945年6月26日 为了国家利益和革命事业，我们应该贡献出自己的一切。但这必须事先解决两个问题，第一，我们那样牺牲自己是真正为了国家和革命么?第二，我们所有的一 切是些什么?……一面说青年“根本不能谈民主”，一面是叫青年“必须牺牲个人的自由”，这就是在我们这个国度里对青年所施行的“标准”的“民主自由”的教 育……那不过是为着要装装门面而已。 ——《新华日报》1945年4月15日 “五四”运动以来三十年的中国史，就是学生爱国运动与人民自主运动密切结合的历史，就是学生运动充作人动的先锋和辅助军的历史。在一代的时间内，中国 学生用自己的血、泪和汗写下了中国民族民主运动史上光辉的史页，也是世界革命史上特出的史页。事实证明：中国学生将一本过去传统的爱国精神，继续为自己祖 国的独立自主和民主自由而努力，也就是为世界和平而努力。 ——《新华日报》1946年11月17日 由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民主政治，可能在形式和内容上，都存在着多少差异。但无论如何，它们之间有一个基本 点是相同的，那就是政权为人民所握有，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这样的政权必然尊重和保障人民的自.由权利；使失掉自由权利的人民 重新获得自由权利；没有失掉自.由权利的充分享有自.由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权 利，是必须切实而充分地加以保障的。 ——《新华日报》1943年9月15日社论 反动者企图以“共党煽动”，轻轻把“一二．一”惨案的责任推得一干二净，但是七日的新民报说：“学生罢课反对内战，当地军警出动镇压……，在这情形中 谁是谁非，几乎不待判断”，“看昆明学潮惨案，受害的却是赤手空拳的学生，他们既无武器，更非军队，而竟受到武力的攻击”；“这次惨案却证明基本人权无保 障……政府当局亟须反省”。 ——《新华日报》1945年12月11日 这件惨案的事理至为清楚，责任也很分明：一般青年学生只不过激于爱国热忱，凭了赤手空拳，起来要求民主反对内战，究有何罪?而国民党反动派竟采取残暴 手段，惨加屠戮，并在屠戮之后，为了“嫁祸”起见，还不惜含血喷人，肆意诬蔑，居心恶毒以至于此，真是史无前例。但是人民是不会受欺骗的，人民是最公正的 裁判者，国民党反动派要想一手掩尽天下耳目，徒见其日益心劳力拙而已。 ——《新华日报》1945年12月7日 中国青年在现阶段中所从事的运动，应该是争取民族独立，经济平等，和政治民主。为这三大目标而奋斗的人，在历史中就有他的地位。 ——《新华日报》1946年11月17日 而民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得到切实的保障，不做到这点，根本就谈不到民主……保证一切抗日人民 (地主、资本家、农民、工人等)的人权、政权、财权及言论、出版、集会、结社、信仰、居住、迁移之自由权……中国共产党一向是忠实于它对人民的诺言的，一 向是言行一致的，因此它的纲领中的每一条文与每一句语，都是兑现的。我们决不空谈保障人权，而是要尊重人类崇高的感情与向上发展的愿望。 ——《解放日报》1941年5月26日 单说英美吧。英美是民主国家。这是人人公认的。英美人民有各种民主权利……为了国际的地位，必须从保障基本的民主权利开步走。恐惧是懦夫，疑虑是自私，反对便是倒行。我们再度呼吁：保障人民的基本民主权利。 ——《新华日报》社论1944年2月1日 本市消息内政部公开颁行一种限制人民游行自由的法令，借口是“恐稍有不慎，足以影响社会秩序与公共安宁”。据中央社讯，其要点如下：负责筹备游行的人 员，需于事前将姓名、年龄、职业、住址、游行宗旨、集会地点、进行日期及时间经过路线等呈报当地“治安主管机关”。散发的印刷品和张贴的标语须事先送当地 “治安主管机关”审查。上项法令，已由内政部发致全国各省市地方机关，本市市政府业已接到，且已分令警察局及各区公所“遵照办理”。有了这个“法”的根 据，今后各地当局更可以随意于事先防止临时禁止一切人民团体之游行。人民游行已无自由可言了。 ——《新华日报》1946年5月13日 立即释放全国政治犯!严惩虐待犯人、毒杀犯人的凶手!未获释放的政治犯应切实保证他们的生命安全，不准再有虐待和私刑拷打犯人的非法行为。 ——《新华日报》1946年2月18日 维持一党专政的政策是建立在制造饥饿和灾荒上的，所以这些救灾的治本办法，只有国民党确定的和各党派一道走上和平、民主的道路时，才能完满解决。 ——《新华日报》社论1946年3月30日 一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家……不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民主?把人民的权利交给人民! ——《新华日报》1945年9月27日社论 而在重庆被打得头破血流的青年学生们的组织与行动也被当局宣布为“不合法组织……妨害治安”，而加以取缔。反之，那些打人的暴徒，是合法的组织，是有 益治安，而应力加保护。这就是合法政府的合法措施。让我们在这个不合法的罪名下继续奋斗，一直到“人民的宪法”出现的一天吧! ——《新华日报》1947年2月22日 昨天报载：慕尼黑在上周未暴动，“革命精神炽烈”，这是真的民意了，“纳粹调集坦克出动镇压”。希特勒要有他自己的“民意”，就叫戈林去说话。真的民意出现了，希特勒就派坦克去说话了。 ——《新华日报》1944年3月15日 现在，假如我们承认战后的世界是一个不可抗而又不可分的民主的世界，那么要在这个世界里生存，要在这个世界的国际机构里当一个“优秀分子”，第一就是立刻在实践中尊重“新闻自由”这种人民的“不可动摇的权利。” ——《新华日报》1944年10月9日 法西斯的新闻“理论家”居然公开无耻地鼓吹“一个党、一个领袖、一个报纸”的主张。它们对于“异己”的进步报纸，采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法，如检查稿件、任意删削，威胁读者、阻碍推销，派遣特务打入报馆、逐渐攘夺管理权，最后则强迫收买，勒令封闭。 ——《解放日报》1943年9月1日 现在，官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民，说国民党是希望中国安定的，而共产党却希望天下大乱……中国共产党，不但“要变不要乱”，而且正是要 “以变止乱”……（国民党反动派）也是希望某一种“安定”的，但那并不是全中国的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的“安 定”。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的“安定”……他们的统治“安定”了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会没有饭吃、没有衣穿、没有事做、没 有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由……废止国民党的一党专政! ——《新华日报》1946年5月17日社论 ———————————————————————————— 我们曾经说：新闻自由是民主的基础 1945年3月31日《新华日报》发表《新闻自由——民主的基础》，文章指出：“在中国，提起‘新闻自由’真是令人啼笑皆非。据统计，国民党政府为管 制报纸、通讯社、新闻记者及图书杂志出版事业、书店、印刷所和戏剧电影，颁布了二十九种特别法规。……在这种情况下，主张民主的中国报纸，就厄运重重，动 辄得咎。”文章收集了许多材料，痛切呼吁新闻自由。 1、言论出版自由是民主政治的基本 “统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使 文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国。”“所以我们的认识是……要想在战后不愧为四强之一，……必先提高文化；提高文化，必 须先有思想言论的自由”(三十三年六月二十九日成都《新中国日报》)。“言论自由是人类一致要求的权利，……从社会文化的观点上看，言论自由是人类社会进 步必具的条件。” (同报，九月一日)。“言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主”(三十三年九月二十三日昆明《云南日报》)。 2、言论出版限制使人民愚昧和无知 “十数年来，因为检查制度的树立，使报纸的使命，未能充分达成；而在反映民意这一点，遗憾尤多，近年以来，……言论出版的限制加强，结果出版界的凋 零，实为多年所未见；而报纸之所提供于国人的，几于全国一致、千篇一律!”“我们认为这种现象是应该加以改良的……一个国家社会的进步，全在文化的提高； 而文化的提高，一在教育普及，二在出版事业兴盛。我们对于有益可能的出版，如果过事‘谨慎’，势将使出版事业趋于萎缩，而人民的精神食粮也感缺乏；终极的 结果，使演成人民的无识和不知。以无识和不知的人民，固不足以言抗战，更不足以谈建国”(三十三年四月廿二日昆明《正义报》)。 3、是民主还是独裁就看有无言论自由 “通讯与言论自由，乃是民主自由的基本要素。若没有这种自由，则失去说话自由权的个人，必同时失去其他自由，自由既丧失，那就与奴隶无异，不能算是国 民。一个国家，如果其所统治的人民没有起码的说话自由，则其统治必属独裁。而以现时术语称之，则为法西斯的专制，断乎不能是民主。所以争取言论和通讯的自 由正就是争取民主的先着” (三十三年六月十五日成都《华西日报》)。 4、要以坚毅精神争取实现民主政治 “新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到真正的新闻自由，决不可能。” (三十四年二月二日《华西日报》)。“一个国家的前途发展或停滞，向前或落后，繁荣或衰落，最好的测验器是这一个国家的报纸能不能、敢不敢代表舆论，这也 是说明了这个国家是为人民所统治、是为人民谋幸福，或是为少数人所统治、为少数人争权利。”“就报纸而论，国内外消息由一个机构发出，凡是对某一方面感觉 不快或者不方便的，永远不会让人民知道……于是所有的报纸图书杂志，尽管种类不同、名目不同、地点不同，内容都举一可以反三，全部相同。这不但浪费人力财 力，其结果也会使人民的脑子一型化、僵化便化。”(吴晗三十年一月十四日昆明《自由论坛》)。 5、不做懦夫，不做□□，使报纸为民主服务 “目前的事实，是报纸和舆论分了家，舆论被埋没在每一个人民的胸坎中，报纸杂志离开了现实，背叛了人民，孤零零地挂在半空中，不上不下，不进不退，不 左不右，不死不活，只作为这时代的一个应有的点缀品罢了。”“与世无争，与人无争，是懦夫的行为；受辱不争，受害不争，是比懦夫更下一等的□□行径；我们 是懦夫、还是□□?我们在这样一个时代，被侵略被压迫的时代，要解放自己，要解放国家，应该先以铲除这不争的恶性开始。我们要建设真正的民主政治、自由世 界应从报纸能尽自己的责任、替人民服务、用公正的舆论来监督政府指导政府开始。”“报纸与舆论的合一，应该是当前最迫切的人民的要求!”(吴晗，昆明《自 由论坛》三十四年一月十四日。) 1945年9月1日《新华日报》发表时评《为笔的解放而斗争——“九一”记者节所感》。在抗战胜利中纪念“记者节”，每个新闻从业员都感到一点光荣， 但是在光荣背后，对于戴着重重枷锁而奋斗过来的新闻记者，每个人也都有一份悲愤和羞惭。悲愤的是我们“文章报国”的志愿和力量，在这长期的神圣抗战中因为 这种不合理制度而打了一个七折八扣，有消息不能报导，有意见不能发表，每天做应声虫，发公式稿，替人圆谎，代人受罪，在老百姓中间造成了“报纸上的话靠不 住”的印象，圆谎八年，把中国新闻事业的声誉和地位作践无余；而使我们羞惭的是在这么长的年月中，中国新闻记者竟默认了这种不合理的制度，不仅不能用集体 的力量来打碎这种铐在手上的链子，挣脱缚在喉间的绳索，居然有不少自称新闻记者的人为这种制度辩护，用国情不同之类的话来替这种制度开脱，甚至有人由新闻 记者摇身一变而为检查官，用剪刀和红墨水来强奸人民的公意。今天是什么日子?不是束缚人民言论自由的法西斯虐政业已打倒、四大自由列为宪草?不是戈培尔已 经在播音机前面死掉了? 今天，应该是中国新闻记者起来洗刷羞辱的时候了。在今年的九一记者节还要写《为笔的解放而斗争》的文章，应该已经是一个天大的讽刺了。 1946年1月11日《新华日报》发表了陆定一的文章：《报纸应革除专制主义者不许人民说话和造谣欺骗人民的歪风》。 世界上为什么会产生现代的报纸?这是因为人民大众要求知道真实的消息。现代报纸是资本主义社会的产物，几乎是同民主主义的思想同时产生出来的。专制主 义者不要人民聪明懂事，只要人民蠢如鹿豕，所以他是很不喜欢现代报纸的。新专制主义者，即法西斯主义者，他们比其先辈，就更高明些了。戈培尔的原则，就是 把所有报纸、杂志、广播、电影等完全统制起来，一致造谣，使人民目中所见，耳中所闻，全是法西斯的谣言，毫无例外。到了戈培尔手里，报纸发生了与其原意相 反的变化，谣言代替了真实的消息，人民看了这种报纸，不但不会聪明起来，而且反会越来越湖涂。看德国，不是有成千成万人替希特勒去当炮灰么。所以，有两种 报纸。一种是人民大众的报纸，告诉人民以真实的消息，启发人民民主的思想，叫人民聪明起来。另一种是新专制主义者的报纸，告诉人民以谣言，闭塞人民的思 想，使人民变得愚蠢。前者，对于社会，对于国家民族，是有好处的，没有它，所谓文明，是不能设想的。后者，则与此相反，它对于社会，对于人类，对于国家民 族，是一种毒药，是杀人不见血的钢刀。所以，也有两种记者。一种记者是为人民服务的，他把人民大众所必须知道的消息，告诉人民大众，把人民大众的意见，提 出来作为舆论。另一种记者，是为专制主义者服务的，其任务就是造谣，造谣，再造谣。 中国有少数人，集合新旧专制主义者的大成，他们一面办报造谣，一面又禁止另一些报纸透露真实消息。他们很怕真正的记者，因为他们有不可告人之隐，所以 喜欢鬼鬼祟祟，喜欢人不知鬼不觉，如果有人知道他干的什么，公开发表出来，或者说，把他所要干的事老老实实地“暴露”出来，那他就会大怒，跟着就会不择手 段。把外国记者放上黑名单，时时刻刻以有形无形的手段恐吓着中国记者，叫他们“小心!小心!”就是这种手段的举例。 记者是应该“小心”的。但他们的“小心”，不应用来服侍专制主义者，而应用来服务于人民，当人民的勤务员。人民是记者们最尊贵的主人。如果为这样的尊 贵的主人服务，当然应该自觉的“小心”。这种“小心”，不是不许发表真实消息，恰恰相反，是要竭尽一切可能，使消息能够十分真实，使言论能够真正代表人民 的意思。除了上述反对专制独裁争取民主自由的思想外，中国共产党的媒体还强调“要实现民主，必须有一部人民的宪法”、“自由结社，是人民的基本权力”等 等。可见，中共在延安时期的民主思想是非常丰富的。 二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是"只许州官放火，不许百姓点灯。"政府所颁布的法令，其是否为人民著想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的 法，政府并未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一 步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前，我们先要请把 那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上，望政府示人民以大信。 ——《新 华日报》1946年2月1日 转：刘备发家史这不是小说，更不是传记，只是告诉你一个生活在底层的小人物如何改变命运的一段记录。 刘备一直很郁闷。
在卢植老师那里辛苦读了几年书，原以为能混个公务员什么的干干。谁知到头来还是得自谋职业，看着曾经和自己一块喝酒绕妹打牌的公孙瓒在官场春风得意的样子，刘备心里苦啊：自己一无关系，二无钱财，除了想法多卖两双草鞋以糊口外，又能怎么样呢?
说起来，刘备的起点是稍微低了点：生在穷乡僻壤的涿县不说，三代以内也无人做过一个像样的官。刘备穷啊：穿衣基本靠纺，吃饭基本靠赏，取暖基本靠抖，结婚
基本靠想。而他的外貌也非常有个性：两只耳朵一直能垂到肩膀上，不用镜子就可以检查耳朵的卫生；一双大手不用弯腰，可以直接按摩膝部。当刘备第一次去见卢
植老师时，卢老师就语重心长地告诉他：“玄德啊，人不能决定自己的长相，但完全可以控制自己的行为的。你以后就尽量呆在屋里吧，让小孩子看见了，只怕晚上
会做恶梦的。就算吓不倒人，但败坏人家的胃口总不是君子所为。”
人道是穷则思变。刘备刚过十五岁，刘母就用四处奔波，辛苦求来的钱赶紧送他出去游学，期盼将来好有个前程。真是可怜天下父母心啊！墙上的标语说得好：“要
致富，读书当官是正路！”但对刘备的智商来说，读书显然是一种折磨。所以后来当张飞违犯军纪时，刘备的处罚措施就是让张飞读书，认认真真地读书。当然这是
后话了。
而郑玄老师对刘备这个学生则一直不感冒：明明穷酸，却与高干子弟公孙瓒等人一起鬼混充阔；不好好读书，却自吹有大志做大事，爱和操社会的人交往；人也长得丑，偏偏哪里都敢走。这也是后来刘备去请郑老师来给自己扎起的时候，郑老师不给面子的根本原因。
刘备郁闷啊：可恨公孙瓒这小子不地道，都混成北平市长了，愣没拉兄弟一把。忆往昔鬼混岁月稠，许下的誓言如今随着刘备的鼻涕丢。什么叫交友不慎，卢老师吹这个问题时刘备还不以为然，现在才终于明白卢老师的水平实在是高。
这年头，草编生意不好做啊：经济不景气，又是同质化竞争，再加上刘篾匠影响市容的长相。唉，刘篾匠常常是吃了上顿没下顿，眼看奔卅了，还是孤家寡人一个。
除了几年商业磨练增长了些见识外，刘篾匠发现生活，生活对于他来说,就是星星还是那些星星，月亮还是那个月亮，最大的不同就是现在躺在床上就可以看见他们
了。
圣人云：“情商高者治人，智商高者治于人。”从梦中饿醒几次后，刘篾匠终于悟出了一个道理：花儿为什么这样红？因为公孙瓒曾经在练习时把我打得满脸桃花开；我为什么这么穷？因为我的草鞋草席和别人的没有什么不同！
反正饿醒了也就睡不着了，刘篾匠就绞尽脑汁地分析起自己的核心竞争力来。他想起了第一次去拜见郑老师时的情景。当时,郑老师满面笑容地问刘备是不是皇室宗
亲。当时刘备就感到皇室宗亲肯定是个好东西，但又觉得郑老师是在洗涮自己：如果被人揭发冒认皇亲，结果一点好处没有得到，反而丢了吃饭的家伙，就太不划算
了。刘备就摇了摇头。他清楚地记得郑老师当时显得很失望，并且从此态度就很冷淡了。
刘篾匠痛苦地拍了一下脑袋：当时认了就认了，说不定还可捞些好处。再说，皇帝姓刘，咱老子也姓刘，俗话说一笔难写两个刘字，说不定老子这个“刘”比皇帝那
个“刘”还牛些。既然那么清高的郑老师都对皇室宗亲有好感，说不准皇室宗亲这个东西还真能给咱家带来一些好处。刘篾匠思前想后，越想越兴奋，连肚子也不饿
了。
商经第二章第二篇第二节第二句说：要钱不要钱，圈子要扯圆。天亮后，刘篾匠送出去两双草鞋。当天下午就换回一本破旧的新家谱：嗬，乃堂堂中山靖王刘胜之后
也！（这种效率，只怕现今东南亚证件集团也要自愧弗如了。--笔者注）各位，中国文化和经济的第一次联姻就这样被刘篾匠天才般完成了，并从此开创了一个崭
新的时代！ 从此，刘篾匠的简历第一行是这样的：我本汉室宗亲，姓刘名备。我靠（他总是把“我朝”说成“我靠”--笔者注）中山靖王刘胜之后。 刘篾匠自从挂靠成了汉室宗亲后，生意确实好了很多。你想一下，皇室的人咱等小民想见一面那可比登天还难啊。现在，花一样的钱补五样，哦，错了，花一样 的钱，你竟然就可以穿上汉室宗亲亲手打造的草鞋，你竟然就可以躺上汉室宗亲亲手编织的草席，这该是何等的荣耀，何等的幸福啊! 拍着终于撑圆的肚皮，刘篾匠感慨万千：关系也是生产力啊，眼球经济的效益也是不错滴。 乌鸦嘴曾经说过，幸福的日子总是短暂的，而苦难的生活总是在继续。刘篾匠晕晕乎乎的过了一段幸福生活后，突然发现，生意越来越差了。仔细一打听，原来是邻近的州县闹起了黄巾军，很多人都在做逃命躲灾的打算，谁还会添置东西啊。 稳定，可以带来生意；稳定，可以带来温饱；稳定，可以带来幸福的日子！这一刻，刘篾匠终于领会到了稳定压倒一切这句话所包含的深刻的现实意义和深远的历史意义了。这该死的黄巾军！ 圣人曾经说过，第一是生存，第二是发展。眼看篾匠生意是越来越差，刘篾匠心里急啊：再也不能这样过，再也不能这样活啊！这篾匠的活儿是没有保障没有前途滴！ 刘篾匠想来想去，打翻自己饭碗的是黄巾军，这个梁子当然得找他们解，可是自己的武艺似乎还差了那么点，况且，人家可是有势力的军队也。一念及此，刘篾匠有点气馁。 这天午后，刘篾匠揣着碎银子，决定到酒店里喝两杯：生意虽然差，但生活还是要继续。到了店里，刘篾匠把货物放到桌边，坐了下来，正要唤店小二取酒，只听得门外一声喊：“兀那小二，快取酒来，某家吃了好入城投军！” 刘篾匠扭头一看，只见一个红脸大汉，扶着一辆大车，站在店门边，车上装满了红枣。刘篾匠暗道这人好大的力气，突然心里一动，忙站起身来，招呼到：“这位好汉既是准备投军，请过来一起喝杯如何？” 那大汉一听，也不推辞，放好车，便走上前来，冲刘篾匠一拱手：“某家乃解州人氏，姓关名羽，小字云长的便是。莫非兄台亦是要去刘太守营里投军？” 刘篾匠亦是拱了拱手，和颜悦色地说：“幸会，幸会。我本汉室宗亲，姓刘名备，我靠（朝）中山靖王刘胜之后。当今正是我靠（朝）用人之际，亦是各路英雄建功立业的大好机会啊。” 这关羽一听，心里十分高兴，刚要去投军，就遇到贵人了，还是正宗的汉室宗亲，凭着咱的一身好武艺，要博得一个功名那真是易如反掌的事。二人寒暄一阵， 便坐下来吩咐小二上酒菜。这时，早已在一旁看了许久的酒店老板走上前来，唱了个诺，说道：“两位兄台请了，我是本店老板，姓张名飞，字翼德。平时也爱舞枪 弄棒，见你们二位要去投军，何不我等三人一同前往？” 三人忙又重新见过。张飞这才听闻刘备乃汉室宗亲，忙又恭谨的向刘备见礼。三人是边喝边聊，越聊越投机。刘备（他已经决定退出篾匠圈了，当然也就不能再叫刘篾匠了）灵机一动，说到：“难得我三人意气相投，不如就此结为兄弟。” 关张二人大吃一惊，关羽本身是亡命江湖，以贩枣为生的豪侠，而张飞只不过是以杀猪为本的个体户，皆是当时社会的底层人士，现在有一位汉室宗亲竟然主动要和他们结为兄弟！饶是关张二人见多识广，这下子也是晕晕乎乎，分不清东西南北了。 N年后，关羽回忆起当时的情景是，仍然激动不已：我就像在黄河激流中飘荡的一叶小舟顺利靠了岸，又像在黑夜里流浪了许久的游子找到了温暖光明的家。张飞说起当时的心情则是神采飞扬：从此以后再也不会有人说我只是一个杀猪匠了，我也是有身份有地位的白领了…… 张记酒店的后院是一片桃林，刘关张三人立时来到桃园里，早有小二准备好了香，烛，酒等物。三人一番跪拜：“今刘备，关羽，张飞三人，结为异姓兄弟，则 当同心协力，扶助汉室，救困解危，下安黎庶。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！” 当然三人谁也没有想到，他们的这一小步，竟成了社会的一大步，成为了后世结拜的滥觞，更成为了黑社会一道不可或缺的手续，罪过罪过…… 依年龄而论，关羽长刘备两岁，刘备长张飞两岁，但刘备左一句我朝，右一句汉室宗亲，早唬得关羽崇敬不已，哪敢为大。刘备是左推右让，架不住关张二人的真情攻势，只好这个勉为其难，做了老大，心里自是高兴不已。 既然已有了兄弟三个，加上张飞庄园里的人，刘备盘算着，如果就是哥仨儿去投军，肯定算是打工仔，事完了也就没自己什么事了，这样肯定是没有前途的；但如果自己带支小部队去的话，就属于参股性质了，有了发言权，才有主动权，这样，命运才是掌握在自己手中的。 于是刘关张三人一边贴出募军小告示，（开玩笑，怎敢大张其鼓地和刘焉太守抢兵？）一边置办起武器装备来。刘备自命风流人物，当然不屑拖刀带枪，那是冲 锋陷阵之人所为，作为一名高情商的脑力劳动者，也就是领导，他很自然很正常地选择了符合他身份的武器，也就是剑，怕不保险，他英明地选择了双股剑（战场上 可不是玩的，多把兵器多条命哦）。而关羽是看过《春秋》的人，虽然一直没看完（没看懂？存疑---笔者注），但不妨碍他作为有文化的江湖豪侠的选择：冷艳 锯。不过这名字过于古龙了，远没有青龙偃月刀来得忠诚，来得贵族，来得正统，所以世人还是喜欢青龙偃月刀这个名字。至于张飞，根据他多年来杀猪的经验教 训，如果一刀捅进去后不及时放血的话，很有可能会让猎物有活命的机会，反扑起来就很难收拾了，一杆结实的丈八蛇矛正好。 瞌睡的人需要枕头，刘备的队伍需要赞助，毕竟张飞的家底也不够厚实。正在刘备为自己的队伍缺少军费而犯愁时，大商人张世平，苏双送货上门了。50匹马，500两金子，装备刘备的民兵队伍绰绰有余了。张苏二人在为刘备一行壮行时，深情地对刘备说：“我看好你哟。” 这满怀深情，满怀信任的殷殷嘱托，从此在刘备脑海里不断回响：“我看好你哟。” 刘将军率领关张二人，带着五百多人的民兵队伍，迎着初升的太阳，沐着清凉的微风，满怀信心，得意洋洋的向着涿州城里进发。 现在而今眼目下，正是用人之际，自己有三员大将，几百人马，刘焉太守见了还不是跟捡了宝似的。沉浸在对美好未来的憧憬中，刘备似乎听见了刘焉太守热情声音：“我看好你哟。” 到了城里，先去拜见公安局长邹靖。邹靖一见刘备三人带着人马，大喜过望，连忙带着他们去晋见太守刘焉。 刘太守乃堂堂汉室宗亲（有本本为证的，非东南亚证件集团出品），对升斗小民自是不用太过热情，当然在用人之际也不会拒之门外。看茶之后，见关张二人只 是站在刘备身后，并不入座，刘焉有点奇怪，这才想起刚才还没听清楚三人的来历。这也难怪，三个影响市容的人站在面前，谁有心情听他们说的什么啊，何况高贵 的刘太守。 刘备见刘太守再次问起出身，心中暗恼：还当老子在卖草鞋嗦，大爷是来加盟入伙的，又不是来给你当小伙计，摆个舛舛臭架子。 刘备一边腹诽，一边满面笑容：“小民刘备，乃我靠中山靖王刘胜之后，曾师从卢植、郑玄学习五韬六艺。身后二人乃我结交的异姓兄弟，武艺高强，有万夫不当之勇。” 刘焉老练的笑了笑，心里暗自嘀咕忽悠大师又现江湖了，热情而认真的和刘备认起了宗亲，不多不少，正好是刘备的叔辈。二人如释重负，不禁大喜，执手相看，心照不宣，不必细表。 过的几日，快马来报，黄巾军程远志大军击溃官军，正向涿州进发。刘焉大惊，忙请邹靖率刘备前来商议破敌之策。 刘备得知，大喜过望：现在机会到了，待我领兵上阵，看看我读书N年的手段！ 哪知刘焉焉焉地说：“玄德贤侄，贼军势大，盼你领本部人马杀退来犯贼军，叔父我定当作你坚强后盾。”遂命邹靖监军。 刘备一听，顿时全身冰凉：本想入伙，却成了人家拿在火上烤的那种火头军；想晕吧，军法可不是玩笑。没奈何，刘备只好雄赳赳，气昂昂地和邹靖领着关张二人并五百人马出城迎敌。 黄巾军程远志见区区数百人马竟敢迎战本部五万大军，不禁大笑。众手下也是毫不在意，依旧喧哗不已。 张飞见贼军势众，兴奋难奈，不待刘备发令，早已拍马挥矛，冲向敌阵。贼军副将邓茂正在洋洋得意地和身边将领嘲笑官军将如何布阵，不防张飞竟不按章法， 直冲过来。说时迟，那时快，张飞的手艺真不是吹的，手起矛落，竟将久经战阵的邓副将挑落马下。后世有一好文之温瑞安曾赞之曰：“惊艳一枪！” 旁边关羽也不甘落后，径直冲向坐骑最壮的敌将——当然是贼军主将程远志了。（看来，领导永远给自己最好的坐骑是具有深厚的历史传承的。闲插一句，增加字数，呵呵。）程远志顿时手忙脚乱，兵器还未在手（亲兵刚刚递到马前），关羽已经冷艳一锯，将他砍翻在地。 主、副将眨眼丢命，经常念叨着“苍天已死，黄天当立”的众军士以为天将下凡，人人胆战心惊，早已阵脚大乱，四散奔逃。 刘备趁势大呼小叫，领军冲杀，也是缴获颇多。 回城之后，刘太守拉着玄德贤侄的手，热情洋溢地发表了重要讲话：刘备果然没有辜负他的慧眼识人和殷切期望，大汉朝廷是有希望的，是有着光辉灿烂的未来的！ 刘备狠狠地拧了拧自己仍在颤抖的双腿，谦虚地、真诚地向叔父太守大人的信任和支持表示了衰（衷）心的感谢和由衷的敬意！ 次日，刘太守请来刘备，共商恰好收到的青州太守告急求救文书。 有了昨日的成功经验，刘备开始有了自信，自告奋勇地要领兵前去破敌解围。刘太守大方地拨了五千人马给邹靖，令他带兵率刘备军马救援青州。 贼军见官军来了援兵，立时分兵冲杀。刘备一军哪见过如此凶猛之敌，不住后退，一去三十里，方才扎下营来。 邹靖感到很受伤，禁不住埋怨了两句。刘备在关张二人的注视下，把一顶破毡帽织了拆，拆了又织，终于决定要用计。 第二天，刘备在左右各埋伏了一彪人马，自己率小股部队前去诱敌，邹靖当然则在最危险的后军帐中压阵指挥。果然，大败贼军，并胜利地和青州守军会合了，遂解青州之围。 庆功宴上，坐在大门边的刘备面对遥遥举杯向他表示赞赏的青州太守低调地回应解围之功：“小计谋，大智慧而已，不足挂齿。” 诗曰：一起同过窗，兄弟；一起嫖过娼，兄弟；一起扛过枪，兄弟；一起分过赃，兄弟！刘备想起自己和刘太守只是几百年前的本家，又想起了诗曰的精辟和深刻，觉得还是兄弟伙要靠得住些。于是，他便和邹靖好说好散，宴后自己领关张二人和本部的五百人马前去加盟卢植老师了。 诸位，刘备从此就踏上了为别人打干帮的一段可歌可泣的职业经理人生涯。等待之后，精彩从此开始！ July 15 小名的烦恼晚上开始和大肚婆合计小家伙小名： “佳佳”——太俗，枪毙； “旺旺”——你当是养狗呢？ “猪头”——今年是鼠年，别老惦记着猪！ “嘟嘟”——难听死了，不许再提； “波波”——这个。。。换！ “星星”——容易联想到动物，枪毙； “晨晨”——已经有朋友家的叫这个了； 。。。 后来啊，本座看着实在是没有什么能通得过大肚婆的创意了，一怒之下扬长而去，下楼跑步也。 新的突破绕小区跑了8圈，又突破了自我。话说回来，不停跑半小时以上还真TMD累，在这么闷热的夏夜。 途中： 一人遛狗； 一人旱冰狂溜； 一对恋人在草地上啃啃抱抱，到本座第7圈才散去； 一中年妇女打手机狂聊，本座最后一圈她还在XX中。。。 今夜无人入睡 今晚庆祝我们的爱 仲夏夜之梦 晚安，吾爱 July 14 抽烟不仅仅是扮酷
Digg上有篇最新的报道——抽烟对记忆力和注意力有好处哦。  想起几个烂人对抽烟的理解： raingong：要扮酷，不然怎么勾引小姑娘 网特王：不抽的话，怎么会有人送烟呢？ 梦狼：朋友在一起俺高兴（一般还要加二锅头） 俺：不抽烟会犯困，要出事故滴 发骚了，当年发在小区论坛上的看房贴07年1月份的事儿，扒拉出来留个纪念。
暮色将至，乘兴探房；
吾家有房初长成，偏安春申人不知；
府邸香径待徘徊，百废过后万木春；
池中乾坤无波澜，疑是误入瑶池林；
怒梅数枝向天歌，苔痕争绿楼下裙；
竹畔摇曳无风起，乱叶迷眼楼景怡；
凡足何故踏红尘，遍地九宫使人愁；
遥想高处不胜寒，吾心亦知鱼之乐；
神幡灵符镇吾门，妖魅鬼怪进不得；
曲径通幽音默默，灯影婆娑光潺潺；
机关重重难算尽，别有洞天耐人寻；
地宫门庭心踌躇，车马茕茕无去处；
广厦万千遍神州，吾家亦在此上头；
门扉半掩影憧憧，早有天工驻里头；
此本桃园三结义，人去楼空皆悠悠；
人称玄关果然玄，参悟几许不得解；
龙骨铮铮人莫越，心下迟迟意难平；
莫忘人间烟火处，开门七事皆须知；
白驹过隙今非昔，吾家亦有华清池；
伶人往事吾不知，寒室自演独角戏；
抬头忽现纵云梯，谁家庭院可通天？
五谷轮回最朴素，一只净桶扑面来；
华灯初上暮回首，灯火阑珊人归去。
终于找到，留个纪念摄于2002年11月北京会议期间
（2002年秋，携妻北京游，留影若干） July 12 好地方 萨亚尔-哈萨克斯坦北部草原和湖泊
萨亚尔(北哈萨克斯坦草原和湖泊)由瑙尔祖姆(Naurzum)及科尔加尔辛(Korgalzhyn)两个自然保护区组成，总面积达 450344公顷。具有特色的沼泽地对迁徙水鸟非常重要。这些水鸟包括一些受到全球性威胁的物种，例如极其罕见的西伯利亚白鹤、卷羽鹈鹕、玉带海雕等等。 这些沼泽地是从非洲、欧洲和南亚飞往西和东西伯利亚繁殖地的中亚候鸟迁徙途中的重要落脚点和交汇处。20万公顷的中亚大草原为该地区一半多的植物群和大量 受到威胁的鸟类及濒临灭绝的赛加羚羊(以前数量很多，现在由于偷猎，导致数量急剧下降)提供了庇护所。大草原上有淡水和咸水两种湖，它们位于从北部流向极 区和南部，最后汇入阿拉尔-伊特什盆地的河流的分水岭上。 验证码土了，土了，才知道验证码英文是CAPTCHA——全自动区分计算机和人类的图灵测试(Completely Automated Public Turing Test to Tell Computers and Humans Apart )的简称。CAPTCHA 是用来区分计算机、人类和火星人的最好方法。他能够生成只有人类看得懂而火星人和电脑都不明白的‘火星文’。 转一段综述，很明显，验证码的较量是很直接的模式识别课题。 验证字(CAPTCHA) 的安全问题
作者: Fenng | 可以转载, 转载时务必以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及版权声明
网址: http://www.dbanotes.net/security/captcha.html 验证字/验证码(CAPTCHA) 最早作为 Carnegie Mellon 大学的一个科研项目，Yahoo! 是CAPTCHA 的第一个用户。 CAPTCHA 这个缩写来自 "Completely Automated Public Turing test to Tell Computers and Humans Apart" ，其目的就是通过用来区分机器与人，其安全性与 SPAM 数量息息相关，一直以来，是此消彼长。 验证字是每一个网站不可回避的一个东西。前几天 Slashdot 上一则题为： Yahoo CAPTCHA Hacked 的消息引起了不少人的震惊。乖乖，精确度能达到 35%！要知道，一直研究 CAPTCHA 有效性的 PWNtcha 项目的评测中，Yahoo! 的验证字几乎是最安全的那种, "A very good captcha, but not always human-solvable"，之前也有 专门针对 Yahoo ! 所用验证字进行破解研究项目，比如 Gimpy。 肯定没有 100% 安全的验证字--除非你根本不想让人看明白，在用户可识别性与机器识别之间的平衡是最大的问题，”挑战--响应"，两个环节之间的问题其实也挺微妙。在注 册微软的一些服务的时候，验证字很难让人看明白，要多刷新几次才能有个好认的；而一些电子商务的网站，比如 Paypal ，验证字被 PWNtcha 破解的概率是 88% ，这么做应该也是有苦衷的，毕竟要考虑用户体验。 中文网站所使用的验证字机制，个人觉得还没有引起足够的重视。唯一值得一提的是腾讯的 "中文" 验证字算是一个创新(估计是申请专利了)，估计能够抵挡住国外 SPAM 的攻击(谁让老外不认识中文呢). 而从我个人的体验上来看，通过机器人发送 SPAM 的大部分来自国外，国内目前处于"手工“ Spam 方式比较多，当然，更为精准。这就是技术的”马奇诺防线“啊！ 参考：
灌篮高手真人版笑昏了。。。 July 07 See no evil, hear no evil (8)闲逛，看到Giles Bowkett的博客副标题是： When the winds of change are blowing, some build shelters, others build windmills. Cool~（为什么酷，因为想起了那首《Wind of change》） |
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